Silicon-Valley-Milliardäre: Bunker, Waffen und Weltuntergang

Waffenkammern, unterirdische Bunker, 20.000 Embryos im Weltall – die Obsession führender Silicon-Valley-Milliardäre mit dem Weltuntergang ist längst kein Randphänomen mehr. Was Besucher im Haus von OpenAI-Chef Sam Altman berichten, was hinter Mark Zuckerbergs Millionen-Compound auf Hawaii steckt und warum Tech-Superreiche systematisch auf den Zusammenbruch der Zivilisation vorbereiten, beleuchtet eine wachsende gesellschaftliche Debatte über Macht, Reichtum und ihre psychologischen Abgründe.

Sam Altmans Haus: Von der Steinzeit zur Waffenkammer

Sam Altman bewohnt ein weitläufiges Anwesen in Russian Hill, San Francisco – mit Pool, Disco und einer bemerkenswerten kuratorischen Entscheidung im Treppenhaus. Laut Berichten von Personen, die das Haus besucht haben, hat Altman dort eine Art Timeline der Menschheitsgeschichte installiert: angefangen bei Steinzeit-Artefakten, über historische Werkzeuge bis hin zu einem Apple-Computer als Symbol der Gegenwart.

Am Ende dieser Ausstellung soll sich eine Waffenkammer befinden – gleichsam der letzte Halt auf dem Weg durch die Evolution. Das wirft Fragen auf. Altman gilt öffentlich als ruhig und bedächtig. Er hat jedoch in der Vergangenheit offen über seine Rolle als Prepper gesprochen: jemand, der sich aktiv auf gesellschaftliche Zusammenbrüche, Unruhen oder den Kollaps der Zivilisation vorbereitet – inklusive Fluchtplänen aus der Stadt.

Zuckerbergs Hawaii-Compound und das Bunker-Business

Ähnliches lässt sich über Mark Zuckerbergs Projekt auf der hawaiianischen Insel Kauai berichten. Für rund 215 Millionen Dollar soll dort ein weitläufiger Compound entstanden sein – komplett mit Bunkeranlage und einer Mauer, die Anwohnern zufolge an die Berliner Mauer erinnert. Die einheimische Bevölkerung ist gespalten: Viele Kauai-Bewohner sehen sich durch den massiven Landkauf in ihren Rechten beschnitten, heilige Stammesgebiete werden für exklusive Infrastruktur genutzt.

Ein ähnlicher Bunker – freilich in bescheidenerem Maßstab – wurde in Indiana besucht: Eigentum eines Biotech-Multimillionärs, ausgestattet mit doppelter Kücheninfrastruktur, Bibliothek, Badewanne und Tischtennisplatte. Sein zentrales Problem: Wie stellt man sicher, dass die eigenen Mitarbeiter nach der Apokalypse loyal bleiben? Das Resultat ist ein ausgeklügeltes Tresor-System, bei dem nur er Zugang zu Nahrung und Waffen hat.

• Sicherheitsexperten raten davon ab, Angestellte durch Zwang zu binden – stattdessen sollen deren Familien mit in den Bunker eingeladen werden
• Manche Bunkerbesitzer fragen angeblich nach elektronischen Strafhalsbändern für Personal
• Firma „Harden Structures” berichtet von steigender Nachfrage nach solchen Anlagen
• Geheimhaltung funktioniert kaum: Lokale Handwerker kennen alle Details der Projekte

Longtermism und die Philosophie des Überlebens

Hinter der Prepper-Mentalität steckt eine Ideologie: der sogenannte Longtermism. Das Konzept wurde 1984 vom Oxford-Philosophen Derek Parfit entwickelt und durch das Buch „What We Owe the Future” von William MacAskill popularisiert. Elon Musk bezeichnete es als deckungsgleich mit seiner eigenen Philosophie.

Die Kernthese: Da in ferner Zukunft noch Milliarden Menschen leben könnten, müsse man vorrangig deren Überleben sichern – etwa wenn die Sonne in Milliarden Jahren explodiert. Konkret äußert sich das in Projekten wie dem Plan, 20.000 Embryos per SpaceX-Rakete ins All zu schicken, gesteuert von Künstlicher Intelligenz, um die Menschheit bei einem kosmischen Untergang zu retten.

Kritiker sehen darin eine bequeme Ablenkung: Wer sich mit fernen Weltuntergangsszenarien beschäftigt, muss sich nicht mit drängenden Gegenwartsproblemen befassen – und könnte stattdessen Steuern zahlen oder aktiv zu Lösungen beitragen.

Gesellschaftliche Diagnose: Fortschritt für wenige

Stanford-Professor Adrian Daub diagnostiziert eine „Krümmung im Fortschrittsbegriff”: Fortschritt wird nicht mehr als kollektiver Aufstieg verstanden, sondern als Privilege der Lucky Few. Hinzu kommt eine psychologische Komponente – viele der betroffenen Männer befinden sich in der zweiten Lebenshälfte und erleben das eigene biologische Altern als persönliche Kränkung, die sich in apokalyptischen Fantasien entlädt.

Das Phänomen beschränkt sich nicht auf Einzelfälle: In bestimmten Vierteln von Los Angeles etwa dürfen Fußgänger öffentliche Gehwege nur mit dem Auto passieren – auf Beschluss wohlhabender Anwohner, die sich vor Fremden schützen wollen. Damit, so die Analyse, verliert die Gesellschaft schrittweise den Sinn für den öffentlichen Raum und sozialen Ausgleich.

Die Debatte über Bunker und Prepping ist daher weit mehr als Klatsch über Exzentriker: Sie stellt die Machtfrage. Wer über politischen Einfluss, technologische Ressourcen und nahezu unbegrenztes Kapital verfügt, trägt gesellschaftliche Verantwortung – und der Rückzug ins Survivalist-Denken ist deren Gegenteil. Als Gegenmodell wird auf Tech-Frauen wie Fei-Fei Li verwiesen, die an kollektiv nützlicher KI-Forschung arbeiten – und damit zeigen, dass Innovation und gesellschaftlicher Nutzen kein Widerspruch sein müssen.